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姓名学以人物为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照姓名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。
姓名学是人类文明进化到一定程度上所出现的文化产物，姓名学在表达人们在交流信息中对人、事、物后的延续传承，还能清晰地表达特定人与事、物、质的能量气场中的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。
系统研究姓氏文化与姓名学术、功能的学科即姓名学。狭义的姓名学是指，专门研究人利用对宇宙自然的存在、感知，给人发起、赋予一个人文的、体现学术功能的、用以有效识别名称的学问。姓氏是由姓和名构成的固定短语，用文字表现时，即姓氏对应的文字加姓氏所缀的文字组成的词组，且仅限于特定文化传承的脉络形式或区域。
姓名是由汉字组成的，汉字首先是一种物质，是一种蕴含多种信息的物质，每个部件及其结构都有着质与量的区别，从仓颉造字惊天地、泣鬼神，它的存在本身就是大自然的灵物，是上苍的惠赐。
中国的汉字是从象形图象发展起来的，从远古时代的甲骨文、金文到近代的篆书、隶书、繁体一直到现在的简体，历经几千年的演变传承，虽然形变和泛指的寓意丰富之外，但其原本的意义和文化的根脉犹存，再通过无数人的读、写、记、用，早就与人类和大自然产生了感应与共振，自然承载了大量的信息源，且具有穿越时间与空间的超感应能量。
中国的文字与外国的文字不同，有着本质的区别，外国的文字在字母形成时期也有象形文字的基础，如 A 形如帐篷、B 如人爬在树上、C 如岩洞、D 如弓箭等这样形成了 26 个字母，在发展过程中强调了音和韵，仅仅只形成了一种读、写、传呼的功能。
中国的文字不仅具有音、形、义，还有象、数、理，汉字从最初表象属性发展到表音、数、表意，首先呈现的是现象，有它的形状、音韵、有笔画和结构的数与量，还有寓意的逻辑推理，文字一旦组合，先后顺序的变化，又生发出无穷的信息能量和想象空间，所以汉字它是三维的、立体的、也是有空间的，中华几千年的优秀传统文化得以传承，其汉字的出现与发展是功不可没的。在历代人们的使用中产生了数以亿万次的同频共振，这种共振就形成了独有的自然属性和社会属性。
比如：“木” 在自然属性上是指生命活力的树木，随着季节的变化而发芽、开花、结果、落叶，从未逃脱大自然的规律，在社会属性中引申为财富、人才、还有棺材的暗示，这是社会生活中的应用。如 “土” 在早春的生发和秋后的萧瑟，受季节的变化影响，这是它的自然属性，在社会属性中，是大地之母，物质的基础与承载，也代表女性。“日” 的自然属性太阳星系，普照大地，光芒四射，在社会属性中代表光明、贵人，代表希望和能量，如 “月、地、松” 等等，凡事都有阴阳，就有不同属性。
姓名学从最简单的角度来看，就是文字的组合，名字是培育人生的根本。我国过去从五行起名，这是姓名学探索，从命理起名，等于再次算命，从三才五格起名，是人为的牵强附会。随着社会科学的进步，使人们才认识到姓名原是文字信息与人的信息共振才产生的一种利导和培育人生的作用。
我国当下传统的取名有几大门派：周易取名、阴阳平衡取名、生肖取名等，当属最盛行的就是命理补缺及用神取名、还有就是三才五格取名法，现取二而论。
其一论五行取名，先不论五行补缺是否科学，它采用八字命理排盘，再通过五行生克的原理来进行命名，缺啥补啥，因为五行从来就不是孤立存在：水中有金、金中有水、水中有木、木中有水，这在阴阳中早已说明，但是缺多少，精度多少却无法用尺度去衡量，就无从得知精确比例，这也就是为什么相同的八字命理却有着不同的命运结果一样的道理。退而讲之，就算排盘精准，比如命理缺水，那么 “水、淼、泉、溪、江、河、海、洋、湖” 这些都是水的属性，但它们都有各自不同的区别，且有动静、大小之分。科学一点的，取用神命名。
比如用神为火，那么 “火、炎、日、丙、午、明” 等，它们就有明暗、干支、能量之分，有些还有伤害之意，怎么取舍？况且名字一组合，又有催强或减弱之分，还有化合生发第三种或多种因素等等，这些才是我们需要思考和研究姓名学的重中之重。
其二是三才五格命名法，这是日本人宫崎建翁发明自创而后传入中国的，先不论是否符合我们本土人情。它的原理也是源自周易的数理开发，通过姓和名的笔画数分别相加得出的天、地、人外格及总格，且汉字笔画以参考康熙字典为准来论吉凶和命名，这就有点以偏概全、以点概面之嫌疑。虽然康熙年间统一了汉字的规范性，但是忽略了汉字多少朝代几千年的传承性，独以康熙字典为准，缺乏权威性和全面性，况且用繁体笔画数来论当下简体应用，其适用性有待考证，根据易文化求变的逻辑，这一点理论上缺乏支持。另外通过笔画数相加来论吉凶，有它一定的数据存在，但猜测臆想的成份太多，如果用来命名，显然是不够严谨和科学的。因为汉字不仅有笔画数，还有结构数、部件数、光明数、阴暗数，还有据、有理，有笔画五行，还有寓意五行，有自然属性也有社会属性，它们的关系是大与小，宏观跟局部的关系，恰是这种关系和怎么取舍考量是取一个好名字的关键所在。
比如：“秋” 字以笔画结构拆分来论，五行属火，以自然属性当以金论，自然属性大于笔画结构五行，重点五行以金来定。所以命理五行取名如果脱离了汉字的寓意，那就无从谈起。又如 “木” 这个字，有笔画数 4，内含八字均衡，十字穿透的结构数，还有三月生机的自然数，那么就有 3、4、8、10 的数值存在，如果光是用总笔画数和相加来论吉凶甚至起名的话，这就太牵强附会了。
如举例 “顺” 字，用在名字上，其本意是想要诸事顺利，实则不顺也，这是阴阳对立法则，从结构上看，左边川字如三层屏障，层层阻隔，办事不通，右边有人在框内下，意如大山压顶，到时必然不顺。又如 “辉” 字，有其光辉的一面，必然有其阴暗面，左边的光代表光明，右边的军犹如头戴破草帽，由此可断此生不稳定，大起大落之象，最后结局不好，如果这些文字用在名字上，不管是命理合还是三才五格数理吉，终究难逃其本意。
实际姓名学，追根溯本，就是文字组合的学问，姓名的魅力就是文字信息的魅力，文字是一种信息源、信号塔、发射器，写出来是符，念出来是咒，不论是天干地支，阴爻，阳爻和所有的文字一样都有音形意、象数理，有阴阳、有场能。所以取好一个名字，就要挖掘文字本来的面目和信息，了解文字的起源和演变的过程，然后参考命理的用神再选定文字的组合，通过组合好的名字所产生的信息与他本人的信息磁场是否产生共振，只有同频的名字信息，才能对人的一生当中起到好的利导和培育，和事业兴旺、幸福美满的良好指引和愿望！
笔者研究姓名学十余年以来，认为中国的姓名学不论是哪一种门派，都是在探索中演进，而且都缺乏实践验证和改良。从我国传统历史文化来看，都有一定的融会，都不能以真假来辨。在当今高科技发展的时代，要有科学的态度来看待一切：是否符合逻辑、能否有辩证的分析、经得起实践的验证，才是检验姓名学的真正标准。
姓名学博大精深，不仅要懂命理、通易理，要挖掘通晓文字的信息，还要有一定的文化底蕴和历史人文的沉淀，在总结先贤智慧的基础之上，推陈出新、取其精华、弃其糟粕，做到与时俱进，这样才能让中国的姓名学上升一个新的台阶！
编辑：刘鑫
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